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    <title><![CDATA[Commentaires du blog: Note de lecture... pour une liberté de critiquer]]></title>
    <link>http://notedelecture.over-blog.com/</link>
    <description>Les 25 derniers commentaires publiés sur le blog &quot;Note de lecture... pour une liberté de critiquer&quot;</description>

        <language>fr</language>
    
    
    <pubDate>Fri, 27 Feb 2009 20:20:37 +0100</pubDate>    <lastBuildDate>Fri, 27 Feb 2009 20:20:37 +0100</lastBuildDate>    <generator>Over-blog.com RSS 2.0 Engine</generator>                <category>Économie</category>    <docs>http://www.rssboard.org/rss-specification/</docs>                        
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Freakosophe]]></title>
        <link>http://notedelecture.over-blog.com/article-12564184-6.html#comment41351722</link>        <description><![CDATA[Les analyses sont tout de même rafraîchissante et ces excès ne sont pas nouveau en économie (Cf. Malthus sur les naissances). Pour continuer l'analyse Freak:<br />
<br />
http://freakosophy.over-blog.com/article-30794606.html<br />
<br />
Enjoy]]></description>
        <pubDate>Sat, 02 May 2009 16:00:30 +0200</pubDate>        <guid >http://notedelecture.over-blog.com/article-12564184-6.html#comment41351722</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Alexandre Bertin]]></title>
        <link>http://notedelecture.over-blog.com/article-12564184-6.html#comment20908515</link>        <description><![CDATA[Merci Bruno. En effet, j'ai &eacute;galement eu cette impression &agrave; la longue. Les explications parfois un peu saugrenues des auteurs, bas&eacute;es sur des chiffres et rien que des chiffres laissent peu de place &agrave; la r&eacute;alit&eacute; sociologique des ph&eacute;nom&egrave;nes. Le fait que les dealers habitent toujours chez leurs parents n'est pas forc&eacute;ment li&eacute; qu'au niveau de vie des-dits dealers...; un sociologue ou un anthropologue pourraient trouver d'autres raisons tout aussi pertinentes...]]></description>
        <pubDate>Wed, 26 Sep 2007 09:18:49 +0200</pubDate>        <guid >http://notedelecture.over-blog.com/article-12564184-6.html#comment20908515</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de B. Labaune]]></title>
        <link>http://notedelecture.over-blog.com/article-12564184-6.html#comment20872575</link>        <description><![CDATA[Et aussi cette impression que les auteurs à force de scientificité en oublient l'approche sociologique...]]></description>
        <pubDate>Sun, 23 Sep 2007 23:29:53 +0200</pubDate>        <guid >http://notedelecture.over-blog.com/article-12564184-6.html#comment20872575</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Alexandre Bertin]]></title>
        <link>http://notedelecture.over-blog.com/article-11910964-6.html#comment20636472</link>        <description><![CDATA[Bonsoir David,<br /><br />merci pour ce long commentaire tr&egrave;s instructif. Comme tu sembles l'indiquer, Sen relie deux notions qui lui sont ch&egrave;res : le meta-classement et la pluralit&eacute; des identit&eacute;s.<br />Le concept de m&eacute;to-pr&eacute;f&eacute;rences renvoit au fait que les individus n'expriment pas qu'une seule sorte de pr&eacute;f&eacute;rences mais qu'ils les classent les unes par rapports aux autres et que ce classement peut prendre diff&eacute;rentes formes en fonction du contexte dans lequel &eacute;volue l'individu. Il utilise donc ce concept pour la hi&eacute;rarchisation des indentit&eacute;s individuelles : le classement des identit&eacute;s suit un r&egrave;gle de m&eacute;ta-classement dont la hi&eacute;rarchie &eacute;volue en fonction du contexte.]]></description>
        <pubDate>Tue, 11 Sep 2007 21:53:05 +0200</pubDate>        <guid >http://notedelecture.over-blog.com/article-11910964-6.html#comment20636472</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de David MOUREY]]></title>
        <link>http://notedelecture.over-blog.com/article-11910964-6.html#comment20392841</link>        <description><![CDATA[Bonjour Alexandre,
De manière générale, c’est une très bonne idée de proposer des notes de lecture et en particulier sur ce livre d’Amartya SEN. On sort de l’économie stricto sensu.
Effectivement, SEN place, encore une fois, la liberté au centre de son analyse. Au centre ne veut pas dire pour autant à l’exclusion de tout le reste, chez SEN. 
Pas de caricature donc. Il accorde également une place centrale à la notion d’égalité dans le cadre de son approche par les capabilités et de son analyse de la démocratie. Qu’on se le dise ! 
J’invite tous les lecteurs de cette note à se rendre sur le site d’Alexandre BERTIN, auteur de ce blog, pour mieux comprendre la richesse des travaux d’Amartya SEN.
Sur « Identité et violence », effectivement SEN rejette et à juste titre l’approche communautariste de l’identité quand celle-ci conduit à l’imposition d’une identité unique à l’individu.
C’est un double problème car d’une part, nous avons une multitude d’identités dont la hiérarchie change en fonction des circonstances sociales et d’autre part, nous devons avoir le choix de l’identité que nous privilégions.
Je crois, en fait, que dans le cadre de l’approche par les capabilités, la liberté de choix doit être réelle et non seulement virtuelle. Or, il me semble que dans cet ouvrage SEN insiste peu ou pas assez sur cette réelle liberté, nécessaire à un choix identitaire privilégié dans des circonstances sociales données.
Cette faiblesse provient peut-être d’un manque de prise en compte par SEN des analyses sociologiques de l’identité et des contraintes sociales, qu’il énumère en les critiquant mais sans les présenter sérieusement. C’est pas bien Amartya !
Cette faiblesse des références sociologiques est pour moi une faiblesse majeure de l’ouvrage. Il en découle qu’il nous parle de culture, de civilisation et donc d’identité mais sans vraiment s’appuyer sur des travaux nombreux en sociologie et en anthropologie sur ces questions. A creuser donc...
Sinon, je partage son approche consistant à rejeter la thèse du choc inéluctable des civilisations. C’est non seulement simplificateur, et il le montre assez bien, mais c’est aussi très dangereux…
Bref, ce n’est qu’une réaction rapide qui va nécessiter des approfondissements ultérieurs. J’espère que nous y reviendrons.
A bientôt,
David Mourey]]></description>
        <pubDate>Wed, 29 Aug 2007 11:44:11 +0200</pubDate>        <guid >http://notedelecture.over-blog.com/article-11910964-6.html#comment20392841</guid>
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